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意识流小说堪比“天书”?其实也没那么难懂

作者: 阿信 发布时间: 2019年09月26日 15:52:08

在小说的众多类型中,意识流小说是其中的一朵“奇葩”。与一般的小说不同,意识流小说注重描写人的心理或主观意识,因此往往逻辑性不强,读起来令人感到混乱、晦涩,有些读者更是把它比作“天书”般难懂。

意识流小说之所以难懂,是因为其文学观念背后有着大量的哲学和心理学支撑,不了解哲学或心理学的人看起来就比较费劲。因此,要想读懂意识流小说,我们首先需要了解其背后独特的哲学和心理学支撑。

意识流小说堪比“天书”?其实也没那么难懂

何为“意识流”

“意识流”这一概念最初是心理学术语,由美国心理学家威廉·詹姆斯在《心理学原理》一书中提出来的:

“意识就其本身而言并非是许多截成一段一段的碎片。‘链条’或‘系列’之类的字眼都不能恰当地描述意识最初呈现出来的样子。它不是片断的连续,而是流动的。用‘河’或‘流’这样的比喻才能最自然地把它描述出来……我们就称它为思想流、意识流或主观生活之流吧。”

法国现代哲学家亨利·柏格森的直觉主义和心理时间观直接构成意识流小说的哲学背景。柏格森主张人的主观精神是一种内在的“绵延”的状态,是一种处于不断变化之中的意识流程,“连绵不断”是人的意识与精神活动的主导特征。

同时,柏格森又提出了“心理时间”,他的哲学中的“时间”不是我们通常理解的体现在钟表刻度上的物理时间,而是一种心理意义上的时间。作为心理时间,它与人的流动流动的、绵延的意识融为一体,不可分割。这一切都为意识流小说中的时间形态的主观性、意识的绵延性和心理的流动性等等小说图景,提供了基本的哲学依据

奥地利心理学家弗洛伊德的精神分析学说则构成了意识流小说的心理基础。弗洛伊德把人的精神领域划分为意识、前意识和无意识三种结构形态,认为其中的“无意识”是处于意识最底层的广大的区域,它是一片充满着盲目冲动的黑暗域,深埋着人的本能、欲望与冲突。

人的梦就是无意识的间接反映。人在梦中的时候,饱受压制的欲望和本能便通过变形的象征方式浮现,从而人的梦便成为压抑的欲望的一个宣泄渠道,使人在日常生活中难以满足的欲望得到补偿性与替代性的满足。这就是弗洛伊德的释梦学说,它与无意识学说一起,深刻地影响了意识流小说的创作理念,构成了意识流文学的心理学基础

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亨利·柏格森

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弗洛伊德

意识流小说的界定

意识流小说堪比“天书”?其实也没那么难懂

1918年,梅·辛克莱在评论多萝西·理查逊的小说《旅程》时最早把“意识流”这一术语引入了文学评论,此后,作为一个文学术语的“意识流”创生了一种独特的小说文体

按照弗洛伊德的分类,意识活动可分为意识、前意识和无意识。意识流小说描述的所谓流动的意识到底是指意识的哪个层面在理论界有很大分歧

有的理论家认为应该指意识的全部层面,这样法国作家普鲁斯特的长篇巨作《追忆似水年华》就被看成意识流小说。而另外一些理论家则认为意识流小说流派应侧重于描绘前意识和无意识,这样一来,普鲁斯特又被驱逐出了意识流小说流派

在学术界,两种观点中更占主导地位的是后一种。美国文学理论家汉弗莱是后一种观点的代表人物。他的这段话通俗形象地解释了何为“意识流”:

让我们把意识比作大海中的冰山——是整座冰山而不是仅仅露出海面的相对来讲比较小的那一部分。按照这个比喻,海平面以下的庞大部分才是意识流小说的主旨所在……从这样一种意识概念出发,我们可以给意识流小说下这样的定义:意识流小说是侧重于探索意识的未形成语言层次的一类小说,其目的是为了揭示人物的精神存在。”

所谓“意识的未形成语言层次”,指的就是前意识与无意识层次。在这个意义上,爱尔兰小说家乔伊斯的创作集中表现出对前意识与无意识领域的兴趣,也构成了意识流小说史上的集大成人物。

意识流小说堪比“天书”?其实也没那么难懂

普鲁斯特

意识流小说的集大成者