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子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”_freakscenelondon.com

作者: 阿信 发布时间: 2022年06月23日 16:02:53

  子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

关键词:论语,卫灵公第十五

解释翻译

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  孔子说:“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。”

  这个话对学习传统文化的人特别重要。雪公《论语讲要》引了包注,就是东汉时代包咸的《论语》批注,说「君子之人,但病无圣人之道,不病人之不己知」。所以『君子病无能焉』,这个「病」可以当作「愁」字讲。他愁什么?他愁的是自己无能。这个无能是没有能够做到圣人,病无圣人之道,他不能恢复性德,这是他忧愁的地方。但是他不会忧愁『人之不己知』,「不己知」就是别人不知道自己。我们自己学习传统文化,心态有没有摆正?这一学习了,是不是想着别人都要知道我?我在学《弟子规》了,我做得很好了,恨不得新闻媒体天天都给我报导,这就是希望人家知道自己。君子没这个念头,即使谁都不知道他,他一点不会发愁。

  你看《论语》一开篇第一章就说,「学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎」。这个话也是这个意思,这种话在《论语》里面出现很多次,这是夫子给我们纠正学习圣贤之道那个心态。学圣学贤是自己的事情,与别人知不知道自己无关,我学而时习就喜悦,不亦悦乎,这个喜悦不是从外面来的。别人知道我,我就喜悦了;别人不知道我,我就不喜悦了,那是从外面来的,那不是真正的悦。这个悦是从内心,像一股清泉一样汩汩流出来。从哪里得到?学了你去习,你就得到了。这个习是实践、实习,就是你真干。

  《论语》你看五百多章,你学一章做一章,你这是学而时习,这个时是时时刻刻都在习,无时不习,无时不学,这叫学而时习,那你怎么不快乐!肯定法喜充满。《弟子规》也是这样,里头讲的一百一十三桩事,你学一条做一条,做到了你就不亦悦乎。等你做到了之后,自然有人跟你在学,你不用求人家,他就看到你,你这么喜悦、这么幸福,就把他感动了,他也跟你来学。这是也很好,有朋自远方来,不亦乐乎?那个朋是什么?来跟你学习的人。因为你学有所成,你喜悦无比,你感动了别人,别人就来向你学习。首先,当然先感动周遭的人,先得感动家里人,如果家里的人都不能感动,你想感动那个千里之外的人,那是假的。就像一个灯光,它肯定照先照最近的,然后慢慢远的地方它也能照到,光肯定是先照近的,最近的地方照得最清楚。你的灯的火力愈大,光环就愈大,由近及远。这里是有朋自远方来,那肯定是近的朋友都已经度了,他们都已经被你感动了,已经在向你学习了。现在你的名声传播到远方,所以有朋友自远方来,向你求教。当然这也是一桩乐事,多一些人一起学圣贤之道,不很好吗?不要自己光自己受益,希望圣贤之道能够利益更多的人群。

  我们现在有高科技,这个就方便很多,你自己在这学,学有所成,你天天可以在摄影机前去分享你的学习心得,然后播放出去。那朋友都不用从远方来,就在他家里,自己打开计算机、看光盘,他也能够学到,你也能够不亦乐乎。当然大家能来,那也很欢喜,我们这里你看天天有不少大陆的同学,从东北来的、从西北来的、大西南来的,这都很令人快乐。来当然只能来几天,香港是进出只能是七天,但是大家可以把光盘都带回去,多多的带,带回去家里,天天在一起学习,这真是不亦乐乎,学习是最快乐。

  不过万一没有这样的机缘,别人真的不知道你,「人不知而不愠」,别人不来跟你学习。你看像现在这个社会,真正说认识传统文化的人毕竟还是少数,普天之下的人,大部分都是想著名闻利养,想着享受、私利,很多人脑子里都是想这些,真正说学习圣道的人还是少。所以我们要推广传统文化,难免会遇到一切困难。人家不认同你,甚至批评你、排斥你,那你可不能愠。愠就是恼了,你要恼了,这就不是君子。人不知不愠,这才是君子。君子之乐,乐在自己学而时习,他这个喜悦、这种幸福感完全是内在的,跟外面无关。外面是顺境、是逆境,不受影响。顺境,他不起贪爱心。很多人跟你学习了,你这名闻利养的心起来,真觉得自己了不起,可以为人师,这就麻烦了,这堕落了。

  如果是遇到逆境,人家都不认同你,笑话你。现在什么年代了,还学你那老一套,批评你,你也不能够起瞋恚心。无论顺境、逆境,还是不亦悦乎,这个喜悦只有从你不断的学而时习中得来。你一旦离开了经教,离开了圣贤的典籍,那你就难免会堕入那个贪爱或者瞋恚的烦恼当中。所以人要想不堕落,只能是天天不离经教,天天不离圣贤书。古德讲,「三日不读圣贤书,则面目可憎」。现在这社会污染重,一日不读圣贤书,一日不听圣贤教诲,那也是面目可憎。所以君子,但病无圣人之道,我现在还没做到圣人,这是我所忧的,绝对不会忧「人之不己知」。这是孔老夫子给我们学习和弘扬传统文化的有志之士一个重要的提醒,这样你天天就活在幸福快乐当中。你会努力精进,学而不厌,诲人不倦。